第223章 佛道之争（2 / 2）

“人间还有这样的强者？”

阿弥陀佛瞳孔猛地一缩，他能感应到这位老者的可怕之处。虽然没有丝毫气息流露，一眼望去仿佛就跟普通凡人一般。

但是他可是证道者啊，一双慧眼足以洞悉天下，怎么可能有人在悄无声息间出现在他的面前。

面对这尊老者，阿弥陀佛感觉自己仿佛像一介凡人直面青天，让他生不起丝毫的反抗之心。

“这人间的水果然太深了，这位老者就算是没有成仙，估计也差不太多了。”

阿弥陀佛心中一凛，他感受到了这位老者的可怕之处。

“见过前辈，不知道今日前辈相约所谓何事？”

“不必多礼，今日相邀不过是随性而为，请坐！”

话音刚落，一方大青石出现在阿弥陀佛的身旁。他没有过多犹豫，盘膝坐下。

此时，阿弥陀佛才看清楚了对面老者的面容。

“是道德天尊？没想到他也还在人世，而且似乎快要成仙了？”

阿弥陀佛心中大震，九大天尊在人间威名赫赫，基本都有画像留存下来。

而眼前这位老者的面容与神话时代的道德天尊如出一辙，再加上连他都感应不到的气息，答案已经呼之欲出。

眼前的这位举止随心的老者正是神话时代的道德天尊。

不过让阿弥陀佛感到疑惑的是，为何这位古天尊会亲自相邀。

“我听说你曾立下大宏愿，要教化世人、普渡众生？”道德天尊看向眼前的年轻人，开口问道。

阿弥陀佛双手合十，回应道，“我观世间动乱不止，众生陷于苦海，不得超脱。所以才建立佛门，立下大宏愿，建立极乐世界，欲止戈平乱，带领众生超脱。”

道德天尊微微颔首，“我曾经跟你也有同样的想法，建立了太上道，欲教化世人，后来我改变了想法。”

“这诸世就恍若这条大河，大河之水能够倒流吗？大河之水是不能够倒流的，它只能遵循天地法则所定的流向。”

阿弥陀佛若有所思，拱了拱手继续请教，“那依前辈所见，教化世人并不能休止动乱？”

道德天尊回应，“世间之所以产生动乱，根源在于人心，而人心恰恰是变幻莫测的。”

“世间动乱之所以此起彼伏，屡禁不止，正说明人心之变幻是难以扭转的。”

阿弥陀佛不认同这个理论，“正是因为人心变幻莫测，私心杂念太多，我才建立佛门，制定戒律，削减世人的欲望，使他们走上正轨。”

道德天尊轻笑一声，“你的戒律或许在某段时间内，或许能够做到。但随着星斗的推移，日月的变幻，它终将会有失去效果的一天。”

“因为随着时间的流逝，世人会愈发明白，所谓活着在于无拘无束，顺其自然，率性而为。而你的戒律却在束缚世人的本性，如同带着镣铐行走，让人手足无措，犹如笼中之鸟，网中之鱼，何谈超脱？”

“既然生存在天地之间，就应该以天地为生存的法则，为何还要刻意的制定一些逆乎自然，违反人性的严苛戒律呢？”

“世人的生存应该以大地为法则，大地以天为法则，天以道为法则，道以自然为法则。一切都应该顺其自然，不可倒流的大河之水就是证明。”

阿弥陀佛摇了摇头，“我不这样认为，前辈所言，虽有其道理，但我却不能苟同。世间人心固然变幻莫测，然而正因如此，才更需要指引与约束。若无戒律，世人放纵私欲，只会让这世间陷入更深的混乱与苦难之中。”

“前辈以大河之水作比，说它只能遵循天地法则既定的流向。但我认为，人心并非如河水一般完全被动地遵循既定轨迹，人有灵智，能分辨善恶，可选择自己的道路。戒律并非束缚，而是为世人点亮的一盏明灯，引导他们远离恶念，走向善途。”

道德天尊微微挑眉，饶有兴致地问道，“哦？你说戒律是引导世人走向善途的明灯。可在我看来，它却像是绳索，将人的天性捆绑。你所谓的善途，不过是你心中所认定的道路，又怎知这不是另一种对世人的禁锢呢？”

阿弥陀佛双手合十，神色庄重，“前辈，我所立的戒律，并非出于一己之私，而是基于对众生皆苦的洞察。众生因贪嗔痴等私欲，造下诸多恶业，陷入轮回苦海无法自拔。戒律的存在，是为了帮助他们克制私欲，减少恶业，从而离苦得乐。”

“或许在某些人眼中，戒律限制了他们的自由，但真正的自由并非随心所欲，而是在善恶之间做出正确选择后，心灵获得的解脱。当世人能够放下私欲，遵循戒律，内心将获得平静与安宁，这才是真正的超脱。”

道德天尊摆了摆手，“有地就有天，有阴就有阳，有道德天尊自然也有阿弥陀佛。”

“你我再这样争下去，也不会有什么结果，只有各寻其道。”

阿弥陀佛双手合十，转身离去，背道而驰。

(本章完)